1.关于命运,“自由意志”,“宿命”, 和我们对确定性的无望追求

这是众生的佛的第一章。众生的佛是一个自提的幸福生活指南，引导您解决人生中的大问题. 例如, 如何去思考和应对以下类似问题: “妈妈，我们为什么活着?” “钱真的那么重要吗””天堂是否存在，什么是涅槃?”或是日常事务比如 “我们有权杀动物吗？世上有无无辜的雄心?”

下面是关于这一主题的反思：厄运和成功，是它的命运还是只是巧合？

跟随此链接来查询“众生的佛”原则与主题的概述http://www.geertfiers.com/index.php/2013/08/30/de-praktische-boeddha-the- practical-buddha /

如果你有一些时间浏览有关题目，你可能已经听说过不少观念，从“你的命运在自己手中”到“你的大脑决定你的命运，一切都是预定的，自由选择只不过是一个错觉.” 后者引用来自神经生物学家,Dick Swaab.我们也经常听到类似的社会学和哲学论点。决定论观点告诉我们我们的意见和行动是由我们在那里出生，在那里我们长大和生活决定的。

这对我们社会，其法律，以及如何组织我们私生活的看法造成严重影响。

很多决定论的理论家往往在一方面强调对社会环境的责任，但是，却从另一方面指出，我们的行动和福利决定与大脑编程。这往往蜕变为两个极端的和相反的主张，无或轻微处罚，或严厉处罚，因为我们为自己的行为应负全部责任。

如果神经生物学家, 如Dick Swaab,冒昧其专业领域之外涉足推导道德结论，这是他们傲慢的表现。相同情况发生当心理学家，如Paul Verhaeghe，过度的应用他们的知识来推算社会经济论点。然而，我们让他们为所欲为，因为他们是学者。虽然我不支持他的一切主张，我觉得Jean-Paul Van Bendegem的理论更容易认同，因为他是能够结合两个精彩的学科：数学和哲学。

由编写本指南，我似乎自己以犯了我责备别人的缺陷。但我恳求你注意以下分歧：首先，我试图汇集不同的意见。其次，我从未主张我的观点是唯一的真理。我的观点只是通过“众生的佛”来表达“我”的真理。

您还会注意到，虽然我不轻视命运和缘份的重要性，我仍设法辩护个人责任的重要作用，并由此确认了“自由意愿”的相关性。

如果我们采取极端的宿命论，则任何倡议或努力都是没有意义的。试想一下：人本身是一个巨大的巧合，在一个我们有无穷小的影响的宇宙中生存。我们从宇宙降临到世界上，然而我们的意见，态度和行为都非常强烈的决定与我们的出生地。如果你天生就有特定的大脑异常使你易患囤积症. 在这种特殊情况下，您的大脑当然在很大程度上决定你的行动。即使在正常情况下，我们改变状况的能力也是有限的。我们永远不可能快如马，或强如熊 。如果你出生在Dakha，而且必须从13岁起在血汗工厂工作，和出生在一个发达国家双收入家庭的人相比， 你作出兴奋的职业生涯的机遇要小很多。所以当我读到类似下面的声明：“我宁愿瞄准月球而错过，也不要瞄准排水沟而达到”。 听起来很有人性的？不是吗?

宿命论的主要问题在于它经常被用来去除参与人的所有责任，即使在​​不适用情况下。 比如在发达国家中，大多数公民天生就有丰富的选择，如因势利导，充分利用，上述选择可以对生活产生巨大的影响。

因此，在这种情况下，从社会角度上，我对于弱势群体一词，及它的使用频率有些异意。当然，我提倡政府应该总是尽最大努力去确保所有公民最大可能性去获得机会，教育，住房和医疗保健。但是，被授予机会任何人都应该感谢有这样的机会，奋起上进，负起个人的责任。换句话说，接受者应该对他们的家人或社区感到一种责任感。一个人决不应该把给予机会的视为理所当然。

以教育为例，它应该是“免费”，虽然它今天并不是。我故意没有我故意没有无成本这个词，因为世上本无无费用的服务。社会共同承担教育是为了打破一片宿命，并给予其公民过上更好的生活的机会。社会应该有权要求其公民以表示尊重和感谢来作为回报。

作为个人，我们应该理解命运的影响之大，这有助于我们怀有同情之心。在另一方面，专注于固定的因素是没有意义的. 我们应该着眼于自己可以影响的因素，从而改变我们的生活。一个更有价值和更有回报的做法是对自己的生活负但全部责任，并利用其中似微小的自由度做“更好”和实现更多成就。

坏事情会发生，但好的事情也会发生

人们往往倾向于利用各种推论，甚至是两个相反的极端，以方便他们观点，比如最大限度地提高他们的自傲。如果事情顺利是因为他们持续的努力，智能, 体能, 和他们有目的的工作。如果出现问题则是由于不可预见的情况和外部环境。我们内化成就，推离失败。

我已经指出，我们应该最大限度地发挥我们的宿命之外的机会。所谓成功仅归属自己，而失败归宿命运是完全无稽之谈. 然而，我们经常会看到非常成功的商人，管理人员，运动员经常是这样做的。他们认为他们伟大优点是成功的主要原因。 此结论通常会导致过度自信。银行家在交易室的行为，他们的责任和过盛的奖金是另一个完美的例子。但细心的读者应已经明白，我不是说每个人都是平等的。我们仍然应该敢于承认机遇与努力同是成功的重要因素。这样的认识将最终帮助我们避免出于傲慢的荒谬决定。引用管理大师 Tom Peeters, “在七十年代，没有人可能搞砸一家财富500强公司“。 在我们的时代：Thys和Bellens无疑是优秀的管理人员。 我敢肯定，Tintin也对Belgocontrol予有推动作用。但没有人可以说，他们的成功只是因为自己的优点：他们既没有建立，也没有发展BPost和Belgacom凭借一己之力。 他们的成功是建立在你我的投资和企业支持的基础上。

以我亲身经历，大量的“努力”是是偶尔幸运的必要条件。但我有时也会很运气的看到意想不到和绝望的情况转危为安。这就是为什么当事情失败了，我仍然谦虚接纳我的责任，并同时认识超出了我控制 “情况”。毕竟，我和我的自傲我仍应被允许生存！

接受不稳定性

稳定性和持续性是一种幻想。我们可以追求可持续性。 （必要吗？）但它是不可行的，世上没有持久的事情。

世人都在不断寻求地位和资产。我们对有安全性/确定性有无法满足的欲壑。我们巨大保险业重复的平庸口号完美的证明了这一点。我们对安全性有一个贪得无厌的胃口。我们想要稳定的工作，永久的家，平稳的合作伙伴，和长期的关系。上述并没有什么错，只是它们都是琐碎而无意义的。世上没有不可分割的成就。世上一切都是不稳定和不确定的。显然我也希望享有一些生活上的稳定，但悟出它的脆弱性可以节省很多不必要的挫折和怨恨。

如我们试图平衡保护以拥有的现状，和以开放的态度来创造新的未来，重量常常是偏向前者。最后，我们的保守性总是阻止我们变化现状。

待续